Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Басни (Favole) Леонардо

806 С А. 67 г.
Пламя, уже месяц [пребывавшее] в печи у стекольщика, завидев, что приближается к ней свеча в прекрасном и блистающем подсвечнике, с великим усилием потщилось дотянуться до нее. И один из языков его, оставив естественный свой бег, оторвался изнутри от бушующего огня, коим питался, и, пробившись с другой стороны сквозь малую щель, бросился на свечу, бывшую поблизости, и, с величайшей прожорливостью и ненасытством пожирая ее, почти привел и себя к концу. И тогда, желая помочь себе в продлении жизни, напрасно пытался он вернуться в печь, которую он покинул, отчего и принужден был умереть и кончиться вместе со свечой.
Так-то, в плаче и раскаянии, обратился он в удушливый чад, оставив всех братьев своих в блистающей и долгой жизни и красе.

Леонардо да ВИнчи. Автопортрет

Пытаясь вникнуть глубже, прошла я путь от Вазари, через Мережковского к источникам - опубликованным рукописям Леонардо да Винчи.
И вот тут-то и начали открываться загадки, сниматься покровы и падать пелена с глаз. И вот теперь-то уже кажется не совсем невозможным восприятие его произведений.
Не смогла пройти мимо басен, хочется поделиться. Они писались в самом конце жизни Леонардо - разочарованного, не сумевшего занять достойное место в родной Италии, реализовать свои грандиозные замыслы, и, по сути, с родины изгнанного.

Из предисловия А.М. Эфроса ко второму тому "Избранных произведений Леонардо да Винчи":
"To, о чем мы умозаключаем по биографическим данным, о чем косвенно говорят его картины и рисунки, то в «Баснях» выражается открыто. Их мораль однообразна, постоянна, даже упряма. Если не сразу понимаешь, к чему клонит Леонардо по двум-трем первым вещам, то начинаешь настораживаться, когда читаешь пятую-шестую, и с полной ясностью видишь смысл писаний, во всей их обнаженности, когда доходишь до конца и оцениваешь Favole по совокупности. Это самый мрачный из басенных сборников мировой
литературы. Пессимизм Леонардо здесь программен. Favole — леонардовский Экклезиаст. Жизнь — зло, уничтожение, тьма. Ни к чему не стремись — тебя ударит судьба. Никому не делай добра — тебе отплатят злом. Если ты богат, прячь достатки, их отберут. Не радуйся — будешь плакать. Если избавишься от опасности — помни, тебя стережет другая. Не завидуй сильному — его пожрет более сильный, чем он. Басня за басней, строчка за строчкой, концовка за концовкой твердят об этой мудрости. Таковы же темы Favole, подряд, насквозь: о ручье, нанесшем земли и камней в русло; о воде, пожелавшей подняться в небо; об огоньке, оторвавшемся от пламени; о камне, переменившем место; о бритве, ушедшей от цирюльника; о лилии, расположившейся на берегу, и т. д., и т. п.—-до последней, незаконченной басни о зеркале, чванившемся тем, что в него глядится королева.
Леонардо подводит здесь итог жизни. Это его оценка своих метаний, опытов, попыток найти себе место среди людей
и века. В «Баснях» говорит чувство общественной беспризорности, социальной неустойчивости, схождения на нет личности,
которая по своим безмерным силам могла все, не видела равных себе во всеобьемлемости дарований, но осуществила
мало, почти ничего, ибо ее огромность и необъятность не были нужны никому, а нужны были только обыденная работа и
обыденные дела. В Favole скоплена горечь старчества и одиночества. Так это и было. Они писались, видимо, в конце миланских
лет и в годы бродяжничества после падения Моро. Их сочинял тот Леонардо, который, крепко сжав тонкие, бескровные,
стариковские губы, колюче глядит на нас прячущимся под нависшими бровями взглядом со знаменитого туринского автопортрета."

И ссылка на сами книги издательства Артемия Лебедева:
http://www.artlebedev.ru/everything/izdal/da-vinci/

Collapse )

Шаляпин, "Маска и душа".

Насколько сложным для меня было чтение Вельфлина, для которого форма превыше всего, настолько же легким в чтении (не в восприятии, конечно) оказался Шаляпин, в каждой фразе которого преобладает искреннее чувство.

Я просто приведу несколько важных вещей, в том числе оказавшихся созвучными с теми, что мы слышим на занятиях у ЛМ. То, о чем Шаляпин писал в 30-х годах, сейчас отнюдь не потеряло своей актуальности, скорее наоборот.

"Само понятие о пределе в искусстве мне кажется абсурдным. В минуты величайшего торжества в такой даже роли, как Борис Годунов, я чувствую себя только на пороге каких-то таинственных и недостижимых покоев."

"К цели я не переставал двигаться всю жизнь и очень искренно думаю, что она так же далека от меня теперь, как была далека тогда. Пути совершенства, как пути к звездам - они измеряются далями, человеческому уму непостижимыми. До Сириуса всегда будет далеко, даже тогда, когда человек подымется в стратосферу не на 16, а на 160 км.
И если я что-нибудь ставлю себе в заслугу и позволю считать примером, достойным подражания, то это - само движение мое, неутомимое, беспрерывное. Никогда, ни после самых блестящих успехов, я не говорил себе: "Теперь, брат, поспи-ка ты на этом лавровом венке с пышными лентами и несравненными надписями" ... Я помнил, что меня ждет у крыльца моя русская тройка с валдайским колокольчиком, что мне спать некогда - надо мне в дальнейший путь!..."

Collapse )

темная сторона Ренессанса

На курсе БИС, посвященном Возрождению, Любовь Михайловна открыла нам не только его светлую лиричную сторону, прекрасно выраженную Филиппо Липпи, Сандро Боттичелли и многими другими художниками, которых Муратов называет "малыми флорентинцами", но и, что очень важно, темную сторону, те самые "миазмы фашизма". И сделала это на примере гравюр Поллайоло, изображающих жесточайшую битву.
Прорабатывая лекции, я попробовала воспринять его работы. Это моя попытка выразить возникшие в процессе телесного отклика чувства.

Я не видела ничего страшнее этого:
Поллайоло. Битва

Collapse )

Кельнский собор. Подготовка к собеседованию в студию. часть 1.

Командировка в Кельн организовалась довольно-таки для меня неожиданно. Но, зная, что случайностей не бывает, я с нетерпением, любопытством и некоторой опаской ждала встречи с ним - Кельнским собором, параллельно осваивая талмуд Готика. Архитектура. Скульптура. Живопись.
В результате встреча с собором состоялась в середине августа, а талмуд я осваиваю до сих пор :)


IMG_0146

Строительство собора началось в 14 веке, чертеж датируется 1300г (сам чертеж был 4м высотой!), оно прекратилось в 15в как из-за отсутствия средств, так и из-за смены идеологии, и было возобновлено и закончено лишь в 19.

В фасаде собора нет практически никакого обычно свойственного готике декора - даже готической розы нет. Он состоит из множества ажурных элементов, и эти элементы - одна сплошная вертикаль, мощная устремленность вверх.
Collapse )